七一看中國

曾澍基 (www.sktsang.com)

清末中國近乎潰散。共產黨的出現、冒起與掌權根本由「窮發展」驅動，意識形態為輔。誰相信毛澤東曾研讀馬克思？它屢犯錯誤罪過，但國民黨會否令大陸百姓受較輕痛楚？「二二八」應如何與「六四」比較？幾年前我到高雄在紀念館內沉思，出來仰首長空。

老毛的問題乃過分自信，乘勝追擊，想造新人。「一萬年太久，只爭朝夕。」鄧小平將之制約，重出後「平反」文革並容許短暫「北京之春」。魏京生、王希哲勇往直前。我的朋友劉山青受了十年牢獄之災，吳仲賢兄被迫假裝特務逃離。

八十年代經濟改革背違傳統社會主義計劃，傾向市場化，唯缺規範，民怨載道。繼而過程曲折，八九民運初時口號乃「反通脹、反官倒」。四月部份變成爭取自由民主。中共黨内分裂；悲劇收場。

發展的政經教訓：蘇冷中熱

「窮發展」弔詭如下：沒有集權及犧牲，追趕甚或超越頗難成事；算作上一代對年青的貢獻吧。但是，集權產生貪腐機會甚高。毛澤東的構想，是超越「領導－官僚－群眾」三層制，由英明領袖直接動員群眾，破除官僚枷鎖。領導若反對如此創新革命意念亦遭殃，包括國家主席劉少奇。年青紅衛兵到處挑戰權威和傳統。

中共這種跨階級式變革，跟蘇聯史太林的科層暴力，差異甚大。我教書時經常說，蘇聯社會主義是「冷性」的，中共卻屬「熱類」，群眾運動乃重要燃料。

我今年三月在《明報》〈星期日生活〉的文章 〈自由、集權與社會民主〉把落後經濟的政權分化為 (1) 「掠奪性」(predatory states) ，(2) 「堅強性」(hard states)和 (3)「屈從性」(weak states)。蘇共和中共都肯定列為「堅強性」。

不過，兩國改革過程迴異。中國先經改而慢政改；蘇聯兩方面都拖延。哥爾巴喬夫六四前到訪北京，據報導他說再來這群領導人將面目全非。結果他自己先躬身離場。

哥爾巴喬夫看出當時中國的矛盾，繼後悲劇近乎俄羅斯式，可避免但越了某些門檻就無法制止。六四若無鄧小平下令，怎會發生血腥後果。六四自應「平反」，為受害者伸張正義。不過，由誰搞「平反」？意義何在？就算「平反」又意味什麼後果？

中國經驗罕見

1988至1991的中蘇驚變，打破沉鬱局面。其後演化卻反映歷史的可怕延續慣性。蘇聯分散後經葉利欽到普京，理論上是「議會民主」，真實程度高嗎？

大陸後六四不搞這套，政改慢步，經改向前。「槍聲一響，黃金萬両」，欠規範的市場經濟，帶來超常效果。1978-2011，中國GDP平均年增長率9%以上，歷史鮮見，就算考慮極低起步點。發展理論有所謂「路徑依賴」(path dependence)或無可逆轉性 (irreversibility) 。衝過分乂路口，就只向左或右，車輛後鏡記憶化作塵封。

1978年，中國經濟近乎爛攤子，三十多年後躍升至美國也顧忌對手。現時又上天潛海，不能不說有點像奇蹟/怪胎。更意料外的是：政治以至社會體制改革滯後，竟可持續甚或惡化。

中國 13 億人口，克服幾百年衰敗，談何容易。我不是中共同路人，但未機械地反共/抗共，它歷史任務完畢而失去壟斷地位，我仍存在的話，只會留意。

中國經濟增長近乎直速：由零至100 公里少於10秒。中共的領導層就歷史急劇變遷，驚喜與私利交纏！它忘卻或無暇拆掉過時的地方權力架構，養出大批省縣之下貪腐弄權者。人口太多，官僚比例更多。不作政治改革而推行市場自由，後果越來越嚴重：引致分配不均，財富靠權力轉移。中央朝代轉換鬥爭時，管他基層濫權。

近十年的政治，跟「和諧社會」口號形成諷刺。情況與社會民主的「應然目標」距離正在拉遠。

「強國」欺弱民

胡温任内的「強國」，對待弱民缺乏系統扶持。反而中央以集財權來超英趕美，飛太空探深海。半理不理地容許繁雜的地方政體，利用經濟自由化來濫取苛索、玩忽職守。於這種表面勁勢、唯缺完整統治理念、加高層內爭、垂直多方失控的局面下，基層群眾忍無可忍地「造反」，幾乎完全預料得到。弱民不過在權責未介定環境下，進行自我基本保衞。

維權人士英雄或悲劇式對抗，更削減此一背離社會民主的模糊「制度」的認授性。中共並非晚清，也過了極地反撲時期。它會否更新？如何能被內因扣外力而「擊倒」？有無中間途徑？各類歷史航向對中國民眾的代價和得益 ...。回想二三百年，思念沉重，唯須承擔。

身份危機

身份危機，乃香港知識分子最大難題，左中右皆然。世界人？中國人？香港人？自我定位隨便，可做什麼而符合位置才重要，令身心平衡。你到法語/西班牙語區、埃及樂蜀、巴里島、或者約翰尼斯堡，聲稱是「世界人」，當地反應一就不懂，若懂避開竊笑則屬幸運。

現實頗簡單：先進資本主義並未能靠通訊科技來磨平世界。語言、文化、傳統、習俗的多元幸運地仍然持續。為何不可？從生態角度，多元是存活基本條件；人類政社經發展也一樣。

民眾的理想－行為差距細得多，產生矛盾該歸另類。自作聰明的高尖知分走向偏鋒，精神變異比例便偏高。著名例子隨手皆是: 尼采、梵高 …。至於香港某些知分「擬似失常」個案，於傳媒普及、造秀流行的情勢下，真假不易分。

未來難料

人生易老天難老。自我於某些時刻的選擇多屬存在主義式，對他人難以產生興趣。不過，若引發宏觀效應，或遠超個體所能控制。革命家付出嚴酷代價，繼而變作暴政成員，歷史例子太多。微薄卻反抗壓迫的人士，受折磨災劫亦難計算。環顧歷史、世界、中國。慨嘆不已 ...。

中共只會向前，跟美國博奕，因為後路不多，除非它相信社會民主，若它放慢甚或停油，可能就如哥爾巴喬夫六四前所說，領導人將面目全非。

從地緣政經角度看，這屬超過百年一遇的危險和機會。資本主義長波下浪、二十一世紀資源爭奪所引發區域軍事衝突，或然率上升。會否開始於南海？名曲《血染的風采》原本關於那次戰爭？

真不想，唯歷史無情。此所以我集中談大陸、世界而非自顧不暇的香港。

 
(節錄自曾澍基，〈七一談中國與世界不論香港〉
(http://www.sktsang.com/RF/sktsang-China-20120701.pdf)