從城邊幾經辛苦的迂迴巷戰，抵達市中。作為遊撃隊隊長，我帶領剩下少數成員，衝過槍林彈雨，勉強在附近半建成
稍作喘息，看到它樓頂設置了連環機槍和輕炮。粗略估算，包括將前面同志屍體拖來，盡取留餘物資，而我通訊系統很不正常，其他補充小隊呢？#(/西邊Z≒困@*難＆%,,，唯有等。
突然下大雨。煙霧瀰漫，視野迷濛，遠方響起警號…
我起床，到某處~
2013年5月28日 星期二
2013年5月21日 星期二
2013年5月14日 星期二
媒體、網络與抗爭升級
曾澍基 (www.sktsang.com)
全世界以至香港的抗爭行動，近年好像因網絡科技革命而「升級」。Twitter和Facebook都說頗有貢獻。這點需要探討。
單就香港，五六十年代，衝突引致流血死傷，經常發生。八九十年代進入前回歸期，港英政府「文明化」，擴大民意渠道，議會逐步開放，抗衡相對緩和。「壓力、利益團體」作先鋒，類黨組織浮現，傳媒擺脫禁忌。
1997後，東亞金融危機即臨、未喘定美國科技網股泡沫爆破，空降特首董建華與官僚系統貌合神離，變法失敗。2003年SARS疫潮加經濟低沉，特區五十萬人上街。北京政策從「河水不犯井水」作了顯著轉向。
近年網絡科技攀升，智能手機令自說自話。網頁、平台一神多眾，小眾多神，眾(神)/神(眾)互通。單石激起千堆浪。任何封閉政權的自保或規劃式開放步伐受到嚴重挑戰。民眾音量倍增。
但小眾能否演變成大眾風潮，視乎時勢與機會。若無傳統媒體的廣泛報導宣傳，雪球未必滾動。當某地域多數文字意象都附應而行動又過了一定關卡，具規模運動便會發生。效果卻視乎繼延政治組織及實力，中東及北非的茉莉花革命及佔領華爾街(OWS)運動乃例証。
香港的抗爭升溫基於媒體和現實矛盾的擴張「比例」為何？抑或另一政經壓力煲正在形成？隨後爆炸？
這裡試從媒體網络的傳播效率作些初步分析。
媒體與網络之粗略分類
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媒體
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導向
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演變
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功能
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比喻
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(1) 大眾傳播 e.g. 報刊、電視
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1 to N
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報導、宣傳
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一神「多」眾
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(2) 大眾傳播(網絡)
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1 to N (容許N內的M to M評論)
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(1) 的網絡化
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較有效率的報導、宣傳加有限的觀眾及讀者互動
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一神「多」眾，加眾之反向互動
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(3) 網络(明星/組識/個人)
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性質上1 to N (但容許N內的M to
M評論)
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網址(websites) 、博客(blogs) 、Facebook pages etc.
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自我宣揚加有限的觀眾及讀者互動
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一神「多」眾，加眾之反向互動
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(4) 網络(平台)
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理論上N to N，實際上M to M (因為成員的注意範圍-attention span 有限)
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ICQ, Twitter, YouTube, Facebook, 高登 etc.
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成員、觀眾、或讀者互動
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小眾多神，但小眾之間可互通串連
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(5) 網络(個人)
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1 to N/M
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Twitter及Facebook個人戶口
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自我宣揚加更有限的朋友/追隨者互動
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一神「多」眾，但神和眾可較
(4) 低效率地串連
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註: (1) N>M>1。
社會和政治動員，近來注意力集中在(4) ，旁及(3) 、(5) ，因為表面上可從小眾(甚至兩三個人) 變成大眾風潮。實際上要看時機。並且，如無(1) 和(2) 的廣泛報導、宣傳，雪球滾動有困難。
當某地域 (1) 至(5) 的多數都附應而行動又過了若干門檻，具規模的運動便會發生。
無論成因為何，抗爭運動能否帶來真正的改革或革命，那屬另一故事。
2013年5月11日 星期六
飛船
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下車，走泥濘路，伴我是兩旁小溪流水聲。房屋疏落，看到老太婆梁媽，我向她招手，她似乎認不出我。轉彎，斜坡有座大屋，當年經常向我狂吠的唐狗竟然躺著，眼尾睄一下，沒反應。
到祖屋，門已破，入內走個圈，舊物依然，連老爸的軟竹座椅也在，我和弟弟的雙層床不知去了那裡。廚房頂滲水，鐵鑊掉於地面。
我出來上後山，穿過學游泳的小湖，花草樹木一片灰黃。我們最喜歡的大紅花及金毛草，只剩些少。
過了山峽，竟是雪地。毫無理由！我家鄉不會下雪！強睜眼睛，白茫茫遠處好像有個高聳入雲的建築物。應該向前還是回頭？
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「你是最後一位。」美女接待員對我說。「無問題，請！」進入飛船，到房間太太問探鄉感覺如何。「有點怪。」
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我步往飛船中央的資訊系統，十多部影視和電腦，想要都有。下一站：香港。
在酒吧喝了杯酒，返房間但忘卻方向。憑記憶到處找，電梯帶我至街市。嘩，什麼食物也賣，我吃了碟腸粉，差勁！
房間那裡呢？上落幾層，碰到另一年青接待員。先生，按左上角，它就會自然引導你回房。「噢！」
「香港到了。」聲響宣佈。「我們會派職員去具素質保証的供應點購買物資，然後駛往外圍加油及水。至於岸上旅遊，各位都知道，因為污染，只有直升機的30分鐘選擇，已報名團友請於10:30在大堂集合。」「我們有報名嗎？」她搖頭。
「香港的景色我們會現場空中和離岸直播….. 」
2013年5月4日 星期六
五四、中國、香港
今天是五四，緬懷世紀前的重大事件、其後轉折，知識分子的先鋒角色及不同道路選擇 (例子包括陳獨秀、周恩來、聞一多、傅斯年)，政黨鼓動群眾的繼後鬥爭；再連繫目前中國、香港，感到歷史的螺旋，但可惜民主科學仍未實現。
我在講介中提到五四運動有狹義與廣義的理解：(1) 愛國/民族主義，外抗強權，內除國賊；(2) 新政經文化改革，消除封建遺毒，創立自由、平等、均富的制度。
廣義的五四由1915年至1926/27，變化由國民黨與共產黨取得實踐主導。
文革是場浩劫，六四中共肯定做錯，我並非共產黨的同路人。無論如何，中國的發展屬民族、政權、知識分子、群眾的共同(雖不均等)責任。
香港1960-70年代的青年學生運動和其後的政團/政黨化，竟有些相似。自圓其說，答問裡我嘗試解釋如何處理政治及學術騎牆式的定位。
香港1970年代和現今運動之不同，具內及外因。當時本土環境壓抑頗強，國際思想較為繁多新銳。目前兩種因素皆有所弱化。
附上2010年6月街工五四論壇錄影，供參考。
街坊工友服務處和基層大學舉辦；胡偉忠介紹背景；我作演講並回應問批。
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