曾澍基博客

2013年6月4日星期二

臉書有關六四的近帖

4/6/2013

風雨、淒清、燭光與反省

主場新聞: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=380041048766881&set=a.261539313950389.48031.233990646705256&type=1&theater

3/6/2013

王虹 - 血染的風采。年青一輩知道原來歷史嗎？
//共和國的旗幟上有我們血染的風采…//

http://www.youtube.com/watch?v=nUwzaH2pEyU

維基百科血染的風采

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%80%E6%9F%93%E7%9A%84%E9%A2%A8%E9%87%87

鳳凰資訊諒山戰役http://big5.ifeng.com/gate/big5/news.ifeng.com/history/special/dyzwfjz/200902/0216_5599_1014487.shtml

3/6/2013

黃岸然: 支聯會過橋抽板，港人又怎麼辦？
http://www.vjmedia.com.hk/articles/2013/06/03/40250

其實當年運動界都察覺這點，某些還與司徒華及圍繞他的團隊爭議，其後失敗了，權力與歷史常有不解之緣。

2/6/2013

「真相」永遠在爭論中 (見附上維基百科的最新版本)，但不少人士都認為，天安門有否死亡不應單獨看之，武力鎮壓屬歷史重大錯誤；按中共的自身邏輯 (四五、文革) 也須「平反」。當年西德政府就對猶太人的屠殺 (The Holocaust) 深切道歉，現在誰再罵統一德國？相反地，像日本政客那樣拖拉，帶著罪孽包袱，又想變成「正常國家」。不靠民間反中情緒及美國戰略保護，會成功嗎？
當然，我前幾天說了，「(六四)…平反意義是什麼？非同路人的我，更期待真正政、社、經改革。」

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%9B%9B%E4%BA%8B%E4%BB%B6

朋友問：真正政、社、經改革的動力在那?

我答：文革與六四的傷亡損失如何比較？現代資訊那麼發達，地方、民眾抗議呼聲高漲。動力真正在那裡我不知道，但徵兆已不斷出現。

朋友問：文革與六四的傷亡損失如何比較？..現在是後現代了,詮釋最重要,對於內地的年青人,六四一點重要性也沒有,對於香港社運的年青人來說,今年六四是更把香港主體更清晰。想到毛主席說,世界是年青人,尤其是香港的民主運動。

我答：「詮釋」頗為辯證，亦往往滲點「自私」，各取其用。尚好某些直接雖角度局限的紀錄，難以洗刷，卻面對事件整合與記取教訓的弔詭。至於年青一輩，借歷史來提醒眼前廣義或狹義違逆公義現象，十分正常，我們都曾經這樣做，內涵乃另回事。不過，我半帶傷感地認為，歷史會以此為証嗎？

31/5/2013

我雖然自認是在香港的中國人，亦愛廣義的中國，但對支聯會今年平反六四的「愛國愛民」口號，真不知所以。五四肯定是愛國運動；但四五及六四性質上屬反政權的專制或腐敗，與愛國關係頂多只為間接。香港當年的「反貪污，捉葛柏」是「愛港」運動嗎？思想不清還駡人家患什麼綜合症！

中國近代的重大事件，似乎都與「四」字有關。五四運動（原本是五七，青年學生等不了）、1976 年四五天安門事件，開啟反抗「四」人幫以至文革的潮流、加六四等。

五四名傳後世，四五兩年後「平反」，文革中共自稱十年浩劫。而六四呢？

四五之後，我與同志凌晨出動，在幾個地標紅漆塗上抗議字句，行動效率近乎「完美」，屬反殖外的另一章。

就算按中共自身歷史邏輯，六四亦應平反。但平反意義是什麼？非同路人的我，更期待真正政、社、經改革。

2013年5月28日星期二

戰鬥

從城邊幾經辛苦的迂迴巷戰，抵達市中。作為遊撃隊隊長，我帶領剩下少數成員，衝過槍林彈雨，勉強在附近半建成大廈土牆後找到個停留點，但離開指定目標超過一百公呎。

稍作喘息，看到它樓頂設置了連環機槍和輕炮。粗略估算，包括將前面同志屍體拖來，盡取留餘物資，而我們全部殺身成仁、亦無足夠火力成功。

通訊系統很不正常，其他補充小隊呢？#(/西邊Z≒困@*難＆%,,，唯有等。

突然下大雨。煙霧瀰漫，視野迷濛，遠方響起警號…

我起床，到某處~

2013年5月21日星期二

雲端地下

我看見那堆白雲和背後陽光，拍翼向它飛去。他在那裡？轉圈回望，還慢慢地暢遊，超越雲端嘛! 吱吱，我送出訊號。他不大欣賞。

太陽下山，我們回到樹上的窠。有幾條早些捉回來的蟲蟲，應該夠吃。

碰碰碰！！！

XXX

我整天駕車，不計中間休息，已超過八小時，應停定吃晚飯。對面是家酒吧餐室。直接車頭泊入，位置未夠好，按後退，踏油太用力。累起來竟拉手製，結果馱盤脫離操控，撞向後邊的樹。

走出車外，車尾凹了，但似無大礙。忽然跌下兩隻鳥類和一些東西。

警察到達，呼吸器証明酒量合格。買了保險，OK。

這怎處理？警察聳聳臂。

2013年5月14日星期二

媒體、網络與抗爭升級

曾澍基 (www.sktsang.com)

全世界以至香港的抗爭行動，近年好像因網絡科技革命而「升級」。Twitter和Facebook都說頗有貢獻。這點需要探討。

單就香港，五六十年代，衝突引致流血死傷，經常發生。八九十年代進入前回歸期，港英政府「文明化」，擴大民意渠道，議會逐步開放，抗衡相對緩和。「壓力、利益團體」作先鋒，類黨組織浮現，傳媒擺脫禁忌。

1997後，東亞金融危機即臨、未喘定美國科技網股泡沫爆破，空降特首董建華與官僚系統貌合神離，變法失敗。2003年SARS疫潮加經濟低沉，特區五十萬人上街。北京政策從「河水不犯井水」作了顯著轉向。

近年網絡科技攀升，智能手機令自說自話。網頁、平台一神多眾，小眾多神，眾(神)/神(眾)互通。單石激起千堆浪。任何封閉政權的自保或規劃式開放步伐受到嚴重挑戰。民眾音量倍增。

但小眾能否演變成大眾風潮，視乎時勢與機會。若無傳統媒體的廣泛報導宣傳，雪球未必滾動。當某地域多數文字意象都附應而行動又過了一定關卡，具規模運動便會發生。效果卻視乎繼延政治組織及實力，中東及北非的茉莉花革命及佔領華爾街(OWS)運動乃例証。

香港的抗爭升溫基於媒體和現實矛盾的擴張「比例」為何？抑或另一政經壓力煲正在形成？隨後爆炸？

這裡試從媒體網络的傳播效率作些初步分析。

媒體與網络之粗略分類

媒體	導向	演變	功能	比喻
(1) 大眾傳播 e.g. 報刊、電視	1 to N		報導、宣傳	一神「多」眾
(2) 大眾傳播(網絡)	1 to N (容許N內的M to M評論)	(1) 的網絡化	較有效率的報導、宣傳加有限的觀眾及讀者互動	一神「多」眾，加眾之反向互動
(3) 網络(明星/組識/個人)	性質上1 to N (但容許N內的M to M評論)	網址(websites) 、博客(blogs) 、Facebook pages etc.	自我宣揚加有限的觀眾及讀者互動	一神「多」眾，加眾之反向互動
(4) 網络(平台)	理論上N to N，實際上M to M (因為成員的注意範圍-attention span 有限)	ICQ, Twitter, YouTube, Facebook, 高登 etc.	成員、觀眾、或讀者互動	小眾多神，但小眾之間可互通串連
(5) 網络(個人)	1 to N/M	Twitter及Facebook個人戶口	自我宣揚加更有限的朋友/追隨者互動	一神「多」眾，但神和眾可較 (4) 低效率地串連